Artistja e madhe e performancës zbulon gjithçka rreth Epikës së saj të re katër-orëshe Epike Erotike Ballkanike – një rishpikje e egër e ritualeve të lashta që me siguri do të shokojë, prekë dhe argëtojë publikun.
MArina Abramović është ulur në një studio provash në Mançester, duke ngrënë qofte qengji dhe ajvar. Ky i fundit është një salcë me spec të kuq dhe hudhër, me origjinë nga Ballkani. “Është bërë në shtëpi”, thotë ajo, të cilën ia ka dhënë një shoqe. Ndihmësi i saj irlandez, Declan, i cili e gatuajti qengjin, sillet rreth saj miqësisht. Edhe Abramović është miqësore, duke më ofruar qoftet dhe duke e lyer me shkumë një tortë orizi që ta provoj (e shijshme).
Është një pritje ç’armatosëse dhe komode nga priftëresha e lartë e artit performues. Nga ana tjetër, kjo mund të jetë qetësia para stuhisë. Shfaqja e saj e re, Balkan Erotic Epic, një performancë katër-orëshe e konceptuar dhe drejtuar nga Abramović dhe e porositur nga Factory International, mund të ngjallë pak tërbim. Më shumë se 70 aktorë, valltarë dhe interpretues vendas do të shfaqen në 13 skena që interpretojnë rituale, rite dhe folklor të lashtë nga tradita sllave. Shumë prej tyre përmbajnë lakuriqësi dhe shfaqin erotizëm eksplicit që buron nga rrëfimet e mbledhura nga Shqipëria, Rumania, Bullgaria, Maqedonia e Veriut, Mali i Zi, Greqia, Turqia, Serbia dhe vende të tjera.
Ajo tregon me gisht një falus që duket si një qafë e gjatë dhe e hollë. ‘Ne e quajmë atë Giacometti,’ thotë ajo.
«Zbulova», thotë ajo, «se këto rituale të lashta për bujqësinë, për lindjen e fëmijëve, për dasmat, për funeralet, pa asnjë përjashtim, përdornin organet gjenitale – vaginën dhe penisin – në kaq shumë mënyra të ndryshme». Ekranet, filmat, muzika dhe animacioni do të shoqërojnë performancën live dhe do të mbushin dimensionet monumentale 64 metra të gjata dhe 21 metra të larta të Aviva Studios.
Është projekti më i rëndësishëm i jetës së saj, thotë ajo, me qëllimin për të rizbuluar të kaluarën dhe të tashmen tonë përmes tij. Është i rëndësishëm edhe për Aviva Studios. John McGrath, drejtori artistik i saj, thotë se vendi u ndërtua pjesërisht duke pasur parasysh Abramović-in. “Kur po zhvillonim ndërtesën, ajo ishte pikërisht në krye të listës sonë. Ne menduam se ajo mund të bënte diçka të mahnitshme këtu.”
Fillimisht, ajo propozoi një bashkëpunim me Lady Gaga-n, por kjo ndryshoi pas një takimi urgjent në të cilin ajo e prezantoi këtë ide. A është Abramović e frikësuar nga shkalla e saj maksimaliste? “O Zot! Para së gjithash, veprat e mia janë shumë minimale. Kjo nuk është minimale. Nuk kam bërë kurrë diçka kaq komplekse, kaq të guximshme… Zgjohem në mes të natës. Nuk kam qenë kurrë kështu për asnjë punë tjetër.”
Kjo tregon diçka për një artiste, së cilës në veprat e mëparshme i është drejtuar zemra me hark dhe shigjetë nga ish-partneri i saj, artistja Ulay, humbi ndjenjat brenda një ylli prej druri që digjej dhe u ul në të njëjtën karrige për 700 orë në MoMA të Nju Jorkut. Dhe këto janë vetëm disa nga ushtrimet e saj të mundimshme në dhimbje dhe qëndresë.
Ky shfaqje është qartësisht personale për Abramoviçin, e cila lindi dhe u rrit në ish-Jugosllavi, tani Serbi. Fillon me funeralin e ish-liderit të saj komunist, Josip Broz Tito, dhe përfundon me festime dasmash. Ekziston një botë ritualesh midis tyre, nga klipet e filmuara të grave që rrahin gjoksin në zi deri te skeletet që kërcejnë dhe një orgji gjigante.
Pres shumë kritika, por kjo vetëm vërteton pikën – ne nuk e pranojmë historinë tonë.
Do të ketë gra luftëtare shqiptare përkrah burrave që “depërtojnë” tokën si pjesë e një riti pjellorie, dhe një valle homoerotike midis një shqiptari dhe një serbi (politikisht, ata janë “armiq të ndërsjellë”), ndërsa një grua shtatzënë do të laget në qumësht, në përputhje me ritualin rom. Do të ketë gjithashtu një “kopsht me kërpudha” të populluar nga penise pesë metra që rriten nga toka. Abramović më tregon një fotografi miniaturë të tij dhe tregon një falus që i ngjan një qafe të gjatë dhe të hollë: “Ne e quajmë atë Giacometti.”
Pothuajse 79 vjeç, artistja është e ngrohtë dhe këndshëm e pakufizuar, duke lidhur krahët ndërsa ecim, duke u dukur e pamoshë me të zeza nga koka te këmbët, me thonj të kuq të shndritshëm dhe një shkëlqim të zbehtë të lëkurës. A do të jetë trupi i saj pjesë e kësaj vepre? “Nuk premtoj asgjë: ndoshta, ndoshta jo.” Ajo do ta prezantojë shfaqjen para publikut çdo natë, por përtej kësaj, pranon ajo, “e kam jashtëzakonisht të vështirë ta drejtoj dhe të jem pjesë e saj në të njëjtën kohë.”
A është e shqetësuar se një audiencë britanike do ta gjejë të gjithën tmerrësisht të sikletshme, ose do të skandalizohet? Ajo e ka provuar tashmë këtë – në vitin 2023, kur Imponderabilia, që paraqet një çift lakuriq në një derë, u vu në skenë si pjesë e retrospektivës së saj në Akademinë Mbretërore në Londër (e rivënë në skenë nga viti 1977 kur e konceptoi me Ulay). Ishte e gjitha për të cilën tabloidët mund të flisnin, thotë ajo, në vend të kuptimit të vetë veprës. Megjithatë, në të njëjtën kohë, “lakuriqësia sjell kaq shumë fuqi sepse njerëzit janë të frikësuar, të interesuar, të argëtuar dhe të intriguar. Kështu që pranoj që një audiencë që e sheh këtë për më shumë se katër orë do të ketë shumë emocione të ndryshme. Ata do të tronditen, do të argëtohen sepse ka humor në të, do të shqetësohen dhe do të jenë emocionalë”.
Një provë e një skene funerali përmban pikërisht këtë përplasje emocionesh, teksa një burrë i vdekur dhe i zhveshur vishet ngadalë nga një grua, ndërsa një ansambël kërcen me një vajtim serb. Kjo e ndërthur pikëllimin – vajtimin dhe rënkimin – me romancën dhe erotikën, ashtu si skena të tjera në shfaqje (orgjia ka skelete që përdridhen midis trupave të gjallë).
Atyre që mund ta barazojnë me pornografinë, Abramović do të thoshte kategorikisht se nuk është. Është shumë elementare dhe serioze për këtë. Performueseve femra madje u është kërkuar të mos i rruajnë qimet e sqetullave dhe ato pubike për tre muaj më parë. “Për mua, këto rituale merren me historinë e qenieve njerëzore. Bëhet fjalë për njerëzimin, jo për pornografinë. Kjo është jashtëzakonisht e rëndësishme.” Megjithatë, ajo thotë, “pres shumë kritika sepse është kaq e lehtë të kritikosh. Por kjo thjesht vërteton pikën se ne as nuk e pranojmë historinë tonë: Unë nuk shpika asnjë nga këto rituale.”
Ideja për shfaqjen ishte në fakt një reagim kundër performancës së seksit pa fytyrë që ofron pornografia. Në vitin 2006, ajo bëri një film të shkurtër për një antologji filmash të quajtur Destricted. Ai paraqiste mite nga Ballkani në formë të animuar. Pas kësaj, asaj iu kërkua të krijonte një vepër rreth pornografisë në art. “Kështu që fillova të shikoja pornografi dhe i gjeta tepër të mërzitshme dhe përsëritëse. Nuk kishin absolutisht asnjë substancë. Hoqa dorë nga e gjithë ideja dhe u ktheva te mitologjia brenda kulturës sllave.”
Çfarëdo që të thonë tabloidët, Abramović është e emocionuar. Toni i saj është i ulët, humori i saj i qartë, por ajo fillon të shpërthejë nga entuziazmi ndërsa flet. “Më lejoni t’jua tregoj këtë”, thotë ajo, duke hapur skedar pas skedari në laptopin e saj, duke lëvizur imazh pas imazhi.
Në një ritual të ditës së dasmës, dhëndri bën tre vrima në një urë, duke depërtuar në secilën prej tyre me penisin e tij.
Krahas entuziazmit të përzemërt, ka edhe një markë të zgjuar, me mallra shoqëruese gati për t’u përdorur. Declan hap bluza të bardha me gjoks të skicuar me shije, së bashku me kapele bejsbolli dhe përparëse të zbukuruara me bluza bardh e zi. Ato janë paksa komike dhe aq të lezetshme e të padëmshme sa tundohem ta pyes Declan nëse pranon pagesa me kartë krediti.
Megjithatë , kishte rituale të caktuara që nuk mund të kryheshin si pjesë e shfaqjes, sepse “do të kalonin të gjitha kufijtë”. Këto histori nuk hiqen tërësisht, por tregohen përmes animacionit, shpjegon Abramović. Pra, ekziston një histori nga Kroacia e shekullit të 14-të që përfshin një grua që fut një peshk në vaginën e saj gjatë natës për të bërë një ilaç dashurie; dhe, nga Bosnja e shekullit të 14-të, një ritual dite dasme për t’u mbrojtur nga impotenca në të cilin një dhëndër bën tre vrima në një urë, duke depërtuar secilën prej tyre me penisin e tij.
Çfarë e ka shtyrë atë të krijojë këtë vepër tani, në një botë me kaq shumë trazira politike, nga Ukraina – një luftë që ajo e ka kritikuar publikisht – te Gaza, Trump, Putin dhe Netanyahu. “Ne kemi ferrin,” thotë ajo. “Kjo është arsyeja pse kjo është kaq e rëndësishme. Dua të kthehem te rrënjët e gjithçkaje. Kur shkova në Glastonbury [për të udhëhequr shtatë minuta heshtje, në masë, nga skena e Piramidës në vitin 2024] të gjithë më thanë se ishte çmenduri dhe se askush nuk do ta bënte. Por e dija se kjo ishte ajo që na duhej. E vetmja mënyrë për të ndryshuar botën është të ndryshojmë veten. Por për këtë, duhet të shohim të kaluarën tonë.”
Abramović jetoi në Amsterdam me Ulayn për disa vite përpara se të zhvendosej në Nju Jork. Ajo nuk pendohet që u largua nga Evropa. “Nuk kishte asnjë stimul në Amsterdam, madje as Van Gogh u largua nga Amsterdami! Më duhen vende me probleme, sepse atëherë kam një arsye [për të krijuar art].” Dhe ndërsa puna e saj nuk është gjithmonë tepër politike, ajo shpesh lidhet me momentin aktual.
Aktualisht, SHBA-të ndihen “plotësisht të ndara… Mund të ketë luftë civile”, thotë ajo. Pra, nëse diçka mund të thuhet ose bëhet përmes artit, ajo është aty për ta bërë. “Nuk mendoj se arti mund ta ndryshojë botën, por padyshim që mund të kontribuojë në hapjen e vetëdijes dhe në bërjen e pyetjeve të duhura. Ky është funksioni im.”
Kjo vepër, në të cilën seksi dhe organet gjenitale tregohen se luajnë një rol jetësor në jetën e komunitetit, mund të jetë edhe shëruese për kohën tonë, sugjeron ajo. Sepse, sado faj që feja i imponon mishit, energjia seksuale dhe riprodhuese nuk është një forcë kundërshtare e spiritualitetit për Abramović-in. “Është e vetmja energji që kemi në trupat tanë. Kjo energji mund të shndërrohet në dhunë, në agresion, por edhe në butësi dhe dashuri. Kjo është ajo që po eksploroj këtu.”
E lindur një vit pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, ajo u rrit pjesërisht nga gjyshja e saj, e cila ishte një e krishterë ortodokse thellësisht fetare, ashtu si edhe nëna e saj. Kjo e fundit ishte një mbështetëse e zjarrtë e regjimit të Titos dhe e rreptë me vajzën e saj. “E humba virgjërinë në moshën 24 vjeç. Nëna ime tha se seksi ishte i ndyrë. Nuk mund të shkoja askund… Kështu që duhej të rebelohesha. Duhej të zbuloja, ‘Kush jam unë?’ Doja të dija të gjitha mundësitë e trupit dhe mendjes – si lidhen trupi, mendja dhe shpirti.”
Shfaqja mbledh një shtresë tjetër intimiteti sepse Abramović e ka futur nënën e saj në të, megjithëse si një personazh fiktiv. Ajo shfaqet me uniformë komuniste – një heroinë kombëtare dhe majore e dekoruar e ushtrisë, gjithmonë e pranishme, duke u endur midis 13 skenave, e heshtur dhe e ftohtë, derisa arrin në një skenë që përfshin pirje, vallëzim dhe lakuriqësi. “Ajo bëhet më e interesuar, fillon të kërcejë dhe të heqë rrobat. Çlirimi i nënës sime është diçka që nuk mund ta bëja në jetë, kështu që po e bëj në këtë vepër.”
A ishte nëna e saj krenare për të? “Është kaq e komplikuar. Kur i dërgova prerje të punës sime, ajo preu çdo faqe me lakuriqësi përpara se t’ua tregonte njerëzve të tjerë, kështu që 360 faqe u bënë rreth 72 faqe. Ajo mendonte se isha plotësisht e egër dhe se kishte humbur kontrollin mbi mua.”
Shpresoj që Trump të mos vijë të shohë lakuriqësinë
Abramović e zbuloi admirimin e nënës së saj për të vetëm kur gjeti ditarët e saj pasi vdiq, pasi kishte demencë. “Nëse do të kisha lexuar një faqe të ditarit të saj ndërsa ajo ishte gjallë, jeta ime do të kishte qenë ndryshe me të. Ajo donte të më bënte luftëtar. Ajo nuk më puthi kurrë gjithë jetën time. Kurrë. E pyeta një ditë, në moshën 40 vjeç, pse. Ajo tha se nuk donte të më llastonte.”
Ajo synon të festojë ditëlindjen e saj të 80-të kur kjo shfaqje të udhëtojë në Park Avenue Armory në New York vitin e ardhshëm. Ajo do të organizojë një festë gjigante mes grave me gjoks të zhveshur dhe faluseve të mëdha. “Shpresoj që Trump të mos vijë të shohë lakuriqësinë”, bën shaka ajo. Por seriozisht, ajo do të ftojë të gjithë ata që kanë rëndësi për të. “Pata një jetë të vështirë, pata një jetë të mirë, pata një jetë më interesante nga sa mund ta kisha imagjinuar. Kështu që dua ta përqafoj atë moment.”
Dhe pas kësaj? Epo, ditari i saj është i plotë deri në vitin 2029 dhe ajo sapo ka bërë një operacion për zëvendësimin e gjurit. Ajo i ngre pantallonat për të zbuluar një shenjë të gjatë të bardhë. Një regjisor gjerman e telefonoi së fundmi, duke dashur të bënte një retrospektivë të jetës së saj, në 80-vjetorin e saj. “Unë thashë jo,” thotë ajo pa shumë zë. “Është shumë herët për këtë.”
Balkan Erotic Epic do të mbahet në Aviva Studios, Mançester , nga 9-19 tetor, e ndjekur nga një turne ndërkombëtar.
