Shumë nga prindërit, fëmijët e të cilëve u rrëmbyen 10 ditë më parë nga një shkollë me konvikt në Nigeri, janë të tmerruar – ata nuk duan të flasin me autoritetet ose gazetarët në rast hakmarrjeje nga rrëmbyesit.
“Nëse të dëgjojnë të thuash diçka për ta, para se ta kuptosh, do të vijnë për ty. Do të vijnë në shtëpinë tënde dhe do të të çojnë në shkurre”, i tha njëri prej tyre BBC-së. Për sigurinë e tij, BBC nuk e identifikon atë dhe e quan Aliyu.
Djali i tij i vogël është një nga më shumë se 300 studentët e rrëmbyer kur burra të armatosur sulmuan oborrin e Shkollës Katolike të Shën Marisë në fshatin Papiri në shtetin qendror të Nigerit në orët e para të 21 nëntorit.
Disa nga fëmijët e rrëmbyer janë vetëm pesë vjeç. Rreth 250 prej tyre raportohet se ende konsiderohen të zhdukur, megjithëse zyrtarët shtetërorë kanë thënë se ky numër është i ekzagjeruar.
Incidenti është pjesë e një vale të kohëve të fundit rrëmbimesh masive në Nigerinë veriore dhe qendrore – disa prej të cilave u janë fajësuar bandave kriminale, të njohura në vend si “banditë”, të cilët e shohin rrëmbimin për shpërblim si një mënyrë të shpejtë dhe të lehtë për të fituar para.
“Fshati ynë është i largët, jemi afër banditëve”, shpjegoi Aliyu, djali i të cilit është ende midis të zhdukurve.
“Është një udhëtim tre orësh me makinë deri te vendi ku fshihen. E dimë se ku janë, por nuk mund të shkojmë vetë atje, është shumë e rrezikshme.”
Ai është i dëshpëruar nga shqetësimi – veçanërisht pasi robërit e cenueshëm të mbajtur në vende të fshehura në pyje kanë vdekur gjatë rrëmbimeve të mëparshme, qoftë nga sëmundje apo sepse nuk janë paguar shpërblimet.
“Ndihem shumë i hidhëruar dhe gruaja ime nuk ka ngrënë prej ditësh… Nuk jemi aspak të lumtur. Na duhet dikush që të na ndihmojë të ndërmarrim veprime.”
Dy ditë pas rrëmbimit të Papirit, 12 vajza adoleshente u rrëmbyen nga distrikti Mussa në shtetin verilindor Borno, që prej kohësh ka qenë vatër e një kryengritjeje xhihadiste në rajon.
Ushtria nigeriane thotë se vajzat u rrëmbyen nga grupi Shteti Islamik i Afrikës Perëndimore (Iswap) ndërsa po korrnin të korrat në tokat bujqësore të familjes së tyre dhe më pas u shpëtuan pas një operacioni “të udhëhequr nga inteligjenca”.
Dhe disa ditë para rrëmbimit të Papirit, 25 vajza u morën nga shkolla e tyre në Maga, e cila është 200 km (125 milje) më në veri në shtetin Kebbi.
Një nga studentët iku përpara se të tjerët të shpëtoheshin nga forcat e sigurisë javën e kaluar nga ajo që autoritetet e quajtën një “vendbanim fermerësh”.
Banditët kanë tendencë të jetojnë në kampe bagëtish thellë në shkurre. Bandat përbëhen kryesisht nga populli etnik Fulani, të cilët tradicionalisht janë barinj nomadë.
Nuk janë dhënë detaje nëse është paguar ndonjë shpërblim për të liruar vajzat nga Maga.
Në fakt, është e paligjshme të paguash shpërblime në Nigeri. Megjithatë, nëse nuk paguhen pengjet mund të vriten – dhe janë vrarë.
Të afërmit kanë tendencë të mbledhin fonde nga publiku i gjerë ose, në rastin e rrëmbimeve masive në shkolla, autoritetet ndonjëherë dyshohen se po negociojnë për lirimin e tyre.
Asnjë grup nuk ka marrë përsipër këto dy rrëmbime të fundit në shkolla, megjithëse qeveria i ka thënë së fundmi BBC-së se beson se janë xhihadistët, jo banditët, përgjegjës. Vendasit në shtetet Kebbi dhe Niger ka të ngjarë të jenë kuriozë për më shumë informacion mbi këtë.
Yusuf, kujdestari ligjor i disa prej vajzave Maga, emri i të cilit është ndryshuar gjithashtu për të mbrojtur identitetin e tij, beson se rrëmbime të tilla nuk do të kishin ndodhur pa informatorët në komunitet.
“Të gjitha këto rrëmbime nuk janë të zakonshme në Kebbi. Këto rrëmbime mund të ndodhin vetëm me pëlqimin e dikujt nga komuniteti, sepse asnjë i huaj nuk mund të vijë në një vend dhe të kryejë diçka të tillë pa ndihmën e vendasve”, i tha ai BBC-së.
“Ata kanë nevojë për ndihmën e dikujt që e njeh shumë mirë terrenin.”
Por ka pasur një ndryshim të habitshëm të qasjes në disa zona ku fshatrat kanë qenë në mëshirën e banditëve për dekadën e fundit dhe kanë hequr dorë nga shpresa për të marrë ndihmë nga forcat e sigurisë.
Kjo i ka bërë disa nga këto komunitete rurale, të cilat jetojnë në afërsi të bandave të rrëmbimeve dhe në mungesë të mjerueshme të policimit efektiv, të dalin me zgjidhjet e tyre.
“Në veriperëndim, ato komunitete që janë prekur rëndë nga këto rrëmbime masive kanë arritur të ashtuquajturat marrëveshje paqeje me këta banditë në këmbim të aksesit në mina”, tha për BBC-në David Nwaigwe, një analist sigurie për firmën konsulente për rreziqet e sigurisë SBM Intelligence.
Shumë shtete në veriperëndim janë të pasura me depozita minerale të pashfrytëzuara – veçanërisht ar, një perspektivë fitimprurëse për bandat bandite.
Këto marrëveshje, sipas z. Nwaigwe, kanë qenë efektive në disa fusha.
“Ajo që kemi parë me kalimin e kohës është se duket se ka një lloj rënieje në shkallën e sulmeve”, tha ai.
Shteti Katsina, në veriun e largët të Nigerisë, është një shembull konkret. Prej kohësh ka qenë sinonim i pasigurisë – veçanërisht i banditizmit dhe rrëmbimeve masive. Por vitin e kaluar, gjërat kanë filluar të ndryshojnë, pjesërisht falë disa marrëveshjeve të paqes të arritura midis udhëheqësve të banditëve dhe udhëheqësve të komunitetit.
Të ulur në qilima nën hijen e pemëve të gjera, përfaqësuesit nga të dyja palët diskutojnë termat dhe kushtet e tyre përpara se të arrijnë përfundimisht në një marrëveshje.
Udhëheqësit e banditëve kanë qenë të gatshëm të negociojnë, megjithëse janë përballur me kritika për pjesëmarrjen në bisedimet e paqes të armatosur me armë AK47 dhe armë të tjera.
Zona e Jibias ishte një nga vendet që e përqafoi herët procesin e negociatave për paqe, duke arritur një marrëveshje në mars të këtij viti.
Pasi kaloi më shumë se 10 vjet pasiguri, jeta ishte bërë e papërballueshme, tha udhëheqësi i komunitetit dhe avokati Ibrahim Sabiu, i cili përfaqësoi Jibian gjatë bisedimeve të paqes.
“Shtëpitë dhe burimet tona të jetesës u shkatërruan”, i tha ai BBC-së në shtator.
“Shkollat dhe spitalet u mbyllën të gjitha. Qindra njerëz u vranë dhe qindra të tjerë u rrëmbyen për shpërblim.”
Një kusht kryesor i marrëveshjes së paqes ishte që shkollat të rihapeshin. Përveç kësaj, komuniteti kërkoi një garanci se nuk do të sulmoheshin dhe se banditët nuk do të hynin në komunitet me armë.
Sa i përket banditëve në Jibia, ata kërkuan ujë të pijshëm të pastër dhe kalim të sigurt për bagëtinë e tyre, ndërsa zhvendoseshin në kullota të reja.
Ata kërkuan gjithashtu që grave të tyre t’u lejohej të blinin dhe të tregtonin në tregjet lokale.
Në krye të axhendës – për të dyja palët – ishte lirimi i të rrëmbyerve. BBC nuk e di se sa njerëz u liruan në Jibia, por 37 fshatarë ishin liruar në Kurfi, një zonë tjetër e shtetit Katsina, deri në fund të shtatorit – një muaj pasi u arrit një marrëveshje.
“Na u desh ta pranonim ofertën e paqes sepse dhuna nuk kishte fund në horizont”, tha zoti Sabiu.
“Kjo është një krizë që policia duhet ta trajtojë, por agjencitë e sigurisë u sollën në mes, por megjithatë nuk mundën ta përfundonin.”
Audu Abdullahi Ofisa, një udhëheqës banditësh që mori pjesë në bisedimet e Jibias, mbështeti lëvizjen drejt paqes: “Jeta është plot me ulje-ngritje, ne jemi të lumtur që kalojmë në një fazë tjetër.”
Komunitetet rurale do të përfitojnë nga një kthim në paqe, por ajo që është më pak e dukshme është arsyeja pse banditët kanë hyrë në procese paqeje – veçanërisht në rastet kur minierat e arit nuk ishin pjesë e marrëveshjeve.
Qasja në paratë e shpërblimit tradicionalisht e ka bërë banditizmin një sipërmarrje fitimprurëse, megjithatë në Kurfi, ishin udhëheqësit e banditëve ata që kërkuan bisedime paqeje.
Ata bëjnë një jetë relativisht nomade, gjë që e bën të vështirë aksesin në ujë të pijshëm të pastër. Gjithashtu rrit çmimet e ushqimeve sepse nuk kanë mundësi të hyjnë në tregje.
Jeta ishte bërë e shtrenjtë dhe e pakëndshme.
“Jemi të gjithë të lodhur nga dhuna”, tha për BBC-në Nasiru Bosho, një nga udhëheqësit e banditëve që morën pjesë në negociatat e paqes në Kurfi.
“Ne të gjithë jetonim së bashku në të njëjtin komunitet derisa filloi dhuna e pafat. Ne kemi rënë dakord të jetojmë dhe t’i lëmë të jetojnë. S’ka më ngacmime apo rrëmbime nga asnjëra palë.”
Ekziston gjithashtu një pikëpamje se komunitete të tilla janë tharë dhe nuk mund të dalin më me pagesa shpërblimi.
Ndërsa marrëveshjet e paqes në veri, si ato të arritura në Kurfi dhe Jibia, kanë dhënë përfitime të përkohshme në siguri, analistët thonë se kjo vetëm sa ka ndryshuar pasigurinë.
Disa banda mund ta gjejnë më shpërblyese të synojnë rajone më në jug.
“Ndërsa lëviz më në jug, njerëzit janë në një gjendje më të mirë ekonomike”, tha zoti Nwaigwe.
“Sa më shumë që këto banda shtyhen drejt jugut, aq më shumë ka të ngjarë të gjejnë vende ku mund të sulmojnë. Prindërit në ato shkolla janë më në gjendje të mbledhin fonde të mjaftueshme për të paguar shpërblimet.”
“Në shumë pjesë të veriperëndimit, të gjitha komunitetet rurale janë boshatisur. Kushdo që ka mundësi, është larguar nga zonat rurale për të ikur drejt qendrave kryesore të qyteteve.”
Disa kanë vënë në pikëpyetje nëse ringjallja e sulmeve në javët e fundit është e lidhur me kërcënimet e fundit të Donald Trump për ndërhyrje ushtarake në Nigeri.
Presidenti amerikan kritikoi qeverinë nigeriane për dështimin në mbrojtjen e duhur të të krishterëve nga sulmet e kryengritësve islamistë.
Një kryengritje xhihadiste shpërtheu në verilindje të vendit në vitin 2009 – dhe rrëmbimi i më shumë se 200 vajzave nga militantët e Boko Haram nga Chibok 11 vjet më parë ishte një nga rrëmbimet e para masive.
Qeveria dhe analistët e sigurisë janë përpjekur shumë të theksojnë se si myslimanët ashtu edhe të krishterët kanë qenë shënjestra të rrëmbimeve masive. Për shembull, BBC-së iu tha se nxënësit e rrëmbyer së fundmi nga Maga ishin myslimane.
“Situata e sigurisë në Nigeri tani është shumë e ndërlikuar. Ne nuk dimë si të bëjmë dallimin midis grupeve ekstremiste të dhunshme ose banditëve. Sepse ata veprojnë pothuajse në të njëjtat zona dhe në një mënyrë fluide”, tha për BBC-në Christian Ani, nga Instituti për Studime të Sigurisë.
Ai nuk është i bindur se ka një ringjallje të rrëmbimeve masive të nxënësve të shkollave të profilit të lartë për shkak të komenteve të Trump.
“Ata mund të kenë motive ideologjike, por janë më të motivuar nga fitimi”, tha ai.
Z. Nwaigwe pajtohet se nuk mund të bëhet një lidhje shkakësore midis komenteve të Trump dhe rritjes së fundit të sulmeve.
“Për momentin, mendoj se po synojnë objektiva të lehta si shkollat, sepse është e lehtë të sigurohen para prej tyre. Është shumë herët për të nxjerrë përfundime të tjera”, tha ai.
Sipas tij, ndalimi i dhunës do të kërkojë një qasje me dy drejtime – një kombinim të konfrontimit të armatosur dhe negocimit të marrëveshjeve të amnistisë.
“Është pak a shumë si qasja e shkopit dhe karotës – tregojuni atyre se mund të përdorni forcë ushtarake dërrmuese kundër tyre, pastaj përpiquni t’i bindni të tjerët të dorëzohen”, tha ai.
“Nuk mendoj se përdorimi thjesht i fuqisë ushtarake do të funksionojë këtu, duhet ta plotësosh këtë me masa të tjera.”
Por për prindërit e Papirit, perspektiva e të jetuarit në paqe me armikun mbetet një ëndërr e largët, ndërsa luten për kthimin e sigurt të fëmijëve të tyre.
Raportime shtesë nga Chris Ewokor i BBC-së në Abuja