Shkruar nga Francesca Newson
Lucrezia Borgia është paraqitur prej kohësh si një figurë kontraverse: e nënshtruar ndaj intrigave politike dhe akuzave për incest dhe vrasje. Ndërsa reputacioni negativ i Lucrezias vazhdon në kulturën popullore, progresi historiografik sfidon karikaturën e saj të pabazuar. Në vend të kësaj, hulumtimi i udhëhequr nga historiani i shekullit të nëntëmbëdhjetë Ferdinand Gregorovius ka parë një ndryshim në mënyrën se si është portretizuar ajo. Historianët e mëvonshëm, të ndikuar nga nevoja për të rivlerësuar rolet e grave në histori, kanë ripërdorur burimet parësore për të zbuluar rolin e jashtëzakonshëm administrativ të Lucrezias, i cili është shpërfillur gjatë gjithë historiografisë së saj.
E lindur në vitin 1480, Lucrezia ishte vajza e paligjshme e Papa Aleksandrit VI dhe Vannozza dei Cattanei, dhe motra e Cesare Borgia-s. Familja e shquar spanjolle Borgia që u ngrit në pushtet gjatë Rilindjes Italiane ishte e njohur për korrupsionin, skandalet dhe gamën e gjerë të armiqve të saj politikë. Lucrezia luajti një rol jetësor në forcimin e pushtetit të familjes së saj përmes martesave të favorshme të cilat krijuan aleanca të rëndësishme politike. Më 12 qershor 1493, Lucrezia u martua me Giovanni Sforza-n; megjithatë, kur Borgiat nuk kishin më nevojë për një aleancë me familjen Sforza, Aleksandri VI dhe Cesare organizuan një anulim martese me arsyetimin se ai ishte impotent. I zemëruar nga kjo, Giovanni fillimisht e refuzoi anulimin dhe e akuzoi Lucrezian për incest me babanë dhe vëllain e saj. Ky thashethem vazhdoi gjatë shekujve dhe e përndoqi reputacionin e Lucrezia-s për shekuj me radhë. Martesa e saj e dytë ishte me Alfonson e Aragonës në vitin 1498. Martesa ishte e shkurtër pasi Alfonso u vra në vitin 1500 dhe autori i krimit u përfol të ishte vëllai i Lucrezias – Cesare. Prandaj, reputacioni i Lucrezias u njollos për shkak të veprimeve famëkeqe të familjes Borgia.
Studiuesit janë përqendruar më parë në rrëfime specifike bashkëkohore, duke inkurajuar akuza të pabaza ndaj Lucrezias dhe duke demonstruar se si mbështetja në burime bashkëkohore – bazuar në thashetheme dhe të pavërteta – nënkuptonte që këto thashetheme u paraqitën si fakte historike. Një shkrimtar i tillë bashkëkohor ishte historiani fiorentin Francesco Guicciardini, i cili shkroi në fillim të shekullit të gjashtëmbëdhjetë. Guicciardini ishte një burrë shteti dhe historian i respektuar i cili hartoi një raport duke akuzuar Lucrezian për kryerjen e incestit. Megjithatë, rrëfimi i tij ishte i motivuar nga mosbesimi i tij ndaj spanjollëve dhe urrejtja e tij e fortë për Aleksandrin VI dhe Borxhiat; e dëshmuar në rrëfimin e tij degradues të Lucrezias. Pikëpamjet e Guicciardini patën shumë ndikim pasi ato vazhduan për shekuj dhe frymëzuan gjykimet e shkrimtarëve të mëvonshëm për Lucrezian. Pas shekujsh të reputacionit të Lucrezias që mbeti padrejtësisht i njollosur për shkak të urrejtjes politike për familjen e saj, historianët filluan të rivlerësojnë rolin e saj.
Në vitin 1840, William Roscoe, një avokat anglez, shkroi një kërkimfalje ku argumentonte se Lucrezia nuk mund të kishte qenë fajtore për incest dhe ishte viktimë e rrethanave – duke e bazuar përfundimin e tij në burime arkivore. Ndërsa Roscoe dukej se përfaqësonte një ndryshim në qasjen ndaj studimit të Lucrezias, ishte rigoroziteti shkencor që ndërmori Ferdinand Adolph Gregorovius që pati një ndikim më të qëndrueshëm. Detyra e transformimit të portretizimit të Lucrezias pas një periudhe pa ndryshime ishte në mënyrë të pashmangshme e vështirë, veçanërisht pas suksesit të dramës së Victor Hugos në vitin 1833 me titull Lucrezia Borgia, e cila e portretizonte atë në një mënyrë negative. Gregorovius e përshkroi atë si një ‘devijim grotesk të poezisë’ pasi paraqiste një përshkrim të pasaktë të Lucrezias.
Gregorovi lindi në vitin 1821 në Prusinë Lindore dhe u zhvendos në Romë në vitin 1852, ku jetoi për më shumë se 20 vjet. Përpara se të shkruante veprën e tij për Lukrecinë, Gregorovi ishte i zhytur në studimet historike të historisë mesjetare të Romës, pasi kishte kaluar pesëmbëdhjetë vjet duke shkruar dhe hulumtuar librin e tij të mëparshëm të vitit 1872, Historia e Qytetit të Romës në Mesjetë . Gjatë kësaj kohe, ai hasi në pajën dhe kontratat martesore të Lukrecisë dhe u frymëzua të merrte përsipër detyrën e rizbulimit dhe rivlerësimit të rolit dhe portretizimit të saj në terma historikë. Ai kreu kërkime të gjera në Mantua dhe Modena dhe shkroi biografinë e tij për Lukrecinë. Gregorovi e njohu nevojën për të analizuar me kujdes burimet dhe për t’i përdorur ato për të formuar një pikëpamje më simpatike për të. Gregorovi u ndikua nga ideja në rritje e ‘profesionalizmit’ që filloi gjatë gjysmës së dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, kur rëndësia e kërkimit u rrit dhe nevoja për të kryer kërkime në një mënyrë të plotë ‘shkencore’ u inkurajua. Ai e kuptoi shpejt se mbështetja në burime bashkëkohore dhe të anshme rezultonte në rrëfime historikisht të pasakta. Prandaj, ai vendosi të konsultohej me burime parësore dhe të prodhonte një përshkrim të plotë dhe më të saktë të Lukrecias në veprën e tij të vitit 1874, Lucrezia Borgia: Një Kapitull nga Moralet e Rilindjes Italiane.
Në 50 vitet e fundit, historianë si Michael Mallett dhe Diane Yvonne Ghirardo kanë ofruar kontribute të vlefshme në punën kyçe të Gregorovius, të cilat me sukses formojnë një përshkrim më të plotë të Lucrezias. Duke përdorur një këndvështrim feminist, studiuesit janë kthyer në veçanti te koha e saj si Dukeshë e Ferrarës gjatë martesës së saj të tretë me Alfonso d’Este. Në Ferrara, Lucrezia kishte një rol udhëheqës administrativ në oborr, ku ajo veproi si regjente dy herë kur burri i saj ishte larg. Kjo jo vetëm që tregoi aftësitë e saj, por edhe besimin që ai kishte vendosur tek ajo, duke nënkuptuar një ndryshim jetësor në jetën e saj, ku ajo ishte në gjendje të luante një rol aktiv në konsolidimin e pushtetit të saj. Megjithëse burimet arkivore të përdorura nga Gregorovius mbeten të domosdoshme kur hulumtojnë Lucrezian, studiuesit kanë ripërdorur burime që nuk ishin parë si të vlefshme nga historianët e mëparshëm. Për shembull, librat e llogarive të Lucrezias demonstrojnë përfshirjen e saj të konsiderueshme në drejtimin e familjes së saj, pasi ajo i nënshkruante ato deri në vitin e fundit të jetës së saj. Kjo zbulon përfshirjen e saj të vazhdueshme dhe aktive në administrimin e Ferrarës.
Megjithatë, pavarësisht progresit të rëndësishëm historiografik të sjellë nga hulumtimi i Gregorovius dhe ai i historianëve më të kohëve të fundit, në fund të fundit pak ka ndryshuar në lidhje me prezantimin e Lucrezias në kulturën popullore bashkëkohore. Serialet televizive, The Borgias i Showtime , dhe videoloja Assassin’s Creed ende e portretizojnë atë si një vrasëse incestuoze. Edhe më shumë se pesëqind vjet pas vdekjes së saj, reputacioni negativ i Lucrezias është rrënjosur në kulturën moderne. Ka qartësisht më shumë punë për t’u bërë për të rishkruar imazhin e Lucrezias, prandaj hulumtimi i vazhdueshëm historiografik i filluar nga Gregorovius dhe i vazhduar përmes historiografisë së mëvonshme është çelësi për të adresuar këto pasaktësi.
Bibliografia
Ghirardo, Diane Yvonne. ‘Lucrezia Borgia si Sipërmarrëse’. Tremujori i Rilindjes 61, nr.1 (2008): 53-91.
Mallett, Michael. Familja Borgia: Ngritja dhe Rënia e një Dinastie të Rilindjes. Londër: Bodley Head 1969.
Morris, Samantha. ‘Hyrje.’ Në Lucrezia Borgia: Vajza e Papa Aleksandrit VI, Ferdinand Gregorovius, 7-10. Las Vegas, Nevada: Vita Histria, 2020.
Phillips, Mark. Francesco Guicciardini: Zanati i Historianit. Toronto: Shtëpia Botuese e Universitetit të Torontos 1977.
Roscoe, William. Jeta dhe Papniteti i Leo i Dhjetë. Londër: Cadell dhe Davies, 1805.
Woolf, Daniel. ‘Disiplinimi i së kaluarës: Profesionalizimi, Imperializmi dhe Shkenca, 1830–1945.’ Në Një Histori Koncize e Historisë: Historiografia Globale nga Antikiteti deri në të Sotmen , 172-227. Kembrixh: Shtëpia Botuese e Universitetit të Kembrixhit, 2019.
