PARIS, (Reuters) – Vendimi i qeverisë franceze për të ndaluar fëmijët të veshin abaja , rrobat e gjera dhe të gjata të veshura nga disa gra muslimane, në shkollat shtetërore të hënën tërhoqi duartrokitje nga e djathta, por gjithashtu. kritika.
Franca ka zbatuar një ndalim të simboleve fetare në shkollat shtetërore që nga viti 2004, për të mbështetur markën e saj strikte të sekularizmit, të njohur si “laicite”. Tema është e ndjeshme, duke shkaktuar rregullisht tensione politike në vend.
“Shkollat tona janë vënë vazhdimisht nën provë dhe gjatë muajve të fundit, shkeljet ndaj laicitit janë rritur në mënyrë të konsiderueshme, veçanërisht me (nxënësit) që veshin veshje fetare si abayas dhe kameez,” tha Ministri i Arsimit Gabriel Attal në një konferencë shtypi për të shpjeguar ndalimin e së dielës.
Kreu i partisë konservatore Les Republicains, Eric Ciotti, ishte i shpejtë për të mirëpritur masën, për të cilën ai tha se ishte shumë i vonuar.
Sindikata e drejtorëve të shkollave SNPDEN-UNSA e mirëpriti vendimin, duke thënë se ajo që kishte nevojë mbi të gjitha ishte qartësia nga qeveria, tha për Reuters sekretari i saj kombëtar, Didier Georges.
“Ajo që ne donim nga ministrat ishte: “po apo jo?”, tha Georges për abaja. “Ne jemi të kënaqur sepse është marrë një vendim”.
Por shumë nga e majta e kritikuan masën, duke përfshirë Clementine Autain, një deputete e së majtës së fortë France Insoumise, e cila kritikoi atë që ajo e quajti “policia e rrobave” dhe një lëvizje “karakteristike e një refuzimi obsesionist të muslimanëve”.
Dhe disa akademikë ranë dakord se masa mund të ishte kundërproduktive, aq më tepër që prekte veshjet që ata thanë se visheshin për modë ose identitet dhe jo për fe.
“Kjo do t’i dëmtojë muslimanët në përgjithësi. Ata do të ndihen edhe një herë të stigmatizuar,” tha sociologia Agnes De Feo, e cila ka hulumtuar gratë franceze që mbajnë nikab për dekadën e fundit.
“Është vërtet një turp sepse njerëzit do t’i gjykojnë këto vajza të reja, ndërsa ajo (abaya) është një shprehje adoleshente pa pasoja”.
‘ËSHTË NJË VESHJE NORMAL’
Njëzet e dy vjeçarja Djennat, e cila mban abaja në shtëpi, tha se nuk mund ta kuptonte pse ishte e ndaluar.
“Është një fustan i gjatë, mjaft i gjerë, është një veshje normale, nuk ka asnjë kuptim fetar”, tha ajo për Reuters. Ajo nuk pranoi të jepte emrin e saj sepse po trajnohej për t’u bërë mësuese.
Në vitin 2004, Franca ndaloi shamitë në shkolla dhe miratoi një ndalim të mbulesës së plotë të fytyrës në publik në vitin 2010, duke zemëruar disa në komunitetin e saj mysliman prej më shumë se pesë milionë banorësh dhe duke shkaktuar krijimin e shkollave private myslimane, tha De Feo.
Më pak se një vit më parë, paraardhësi i Attal, Pap Ndiaye, tha se ai ishte kundër ndalimit të abayas, duke i thënë Senatit se “abaya nuk është e lehtë të përcaktohet, ligjërisht… do të na çonte në gjykatën administrative, ku do të humbnim “.
Daoud Riffi, i cili ligjëron studimet islame në Institutin e Studimeve Politike në Lille, ishte dakord. “Në vetvete, nuk ka gjë të tillë si një veshje islamike. Ne duhet ta sfidojmë atë mit,” i tha ai Reuters.
Riffi tha se kishte një tendencë më të gjerë të modës mes nxënëseve të shkollave të mesme, të cilat blejnë fustane të gjata dhe kimono në internet.
Si Riffi ashtu edhe De Feo thanë se dallimi midis modës dhe fesë mund të çojë në profilizimin e nxënësve bazuar në identitetin e tyre.
