Ndërsa helikopterët fluturonin sipër kokës, sirenat binin mbi periferinë e saj dhe njerëzit vraponin duke bërtitur nëpër rrugën e saj më 14 dhjetor, Mary ndjeu një ndjesi të zymtë deja vu-je.
«Atëherë e kuptova se diçka seriozisht nuk shkonte – përsëri», thotë ajo, me sytë e mbushur me lot.
Mary – e cila nuk donte të jepte emrin e saj të vërtetë – ishte në qendrën tregtare Westfield Bondi Junction prillin e kaluar kur gjashtë persona u goditën me thikë për vdekje nga një burrë në psikozë, një tragjedi ende e freskët në mendjet e shumë njerëzve.
Gjetjet nga një hetim ligjor mbi incidentin pritej të dilnin këtë javë, por u vonuan pasi dy persona të armatosur qëlluan me breshëri plumbash në një aktivitet që shënonte fillimin e festës hebraike të Hanukkah tetë ditë më parë.
I shpallur sulm terrorist nga policia, 15 persona u qëlluan dhe u vranë, përfshirë një vajzë 10-vjeçare që ende kishte bojë në fytyrë rreth syve.
Paramediku i parë që u përball me skenat e përgjakshme në eventin e Hanukah by the Sea ishte gjithashtu paramediku i parë në vendngjarje gjatë sulmeve me thikë në Westfield.
“Thjesht nuk do ta imagjinonit që diçka e tillë do të ndodhte”, i thotë BBC-së 31-vjeçarja Mary, e cila është me origjinë nga Mbretëria e Bashkuar. “Unë i them vazhdimisht familjes sime në shtëpi sa e sigurt është këtu.”
Ky ishte mendimi mbizotërues në ditët pas të shtënave. Ky lloj gjëje, vrasje masive, thjesht nuk ndodh në Australi.
Por mundet dhe e ka bërë – dy herë, në të njëjtin komunitet, brenda 18 muajve.
Një det me lule të lëna nga njerëz të tronditur dhe të pikëlluar në Bondi po mblidhet. Një ditë kombëtare reflektimi ka mbaruar. Të dielën në mbrëmje, australianët hebrenj ndezën qirinj për herë të fundit këtë Hannukah.
Por dy tragjeditë kanë lënë dhjetëra njerëz të plagosur dhe të traumatizuar fizikisht, dhe ndjenja e sigurisë së kombit është shkatërruar.
‘Të gjithë njohin dikë të prekur’
Bondi është plazhi më i famshëm i Australisë – një simbol i njohur globalisht i mënyrës së jetesës së saj.
Është gjithashtu një pjesë tipike e komunitetit australian. Ka pak “të gjithë i njohin të gjithë” – dhe kjo do të thotë se të gjithë njohin dikë të prekur nga tragjedia e 14 dhjetorit, tha kryebashkiaku Will Nemesh për BBC-në.
“Një nga njerëzit e parë që i dërgova mesazh ishte [Rabbi] Eli Schlanger. Dhe i thashë: ‘Shpresoj të jesh mirë. Më telefono nëse ke nevojë për ndonjë gjë’,” tha ai.
Por babai i pesë fëmijëve i lindur në Britani, i njohur edhe si “Rabbi Bondi”, ishte midis të vdekurve.
Ekipet e ndihmës së shpejtë, policia dhe paramedikët do të kishin punuar me anëtarët e komunitetit të tyre. Të tjerë kishin detyrën e trajtimit të personave që kishin qëlluar me armë në shënjestër kolegët e tyre.
“[Kryqëzimi Westfield Bondi] ishte i tmerrshëm, diçka me të cilën sigurisht nuk jemi mësuar. Dhe pastaj edhe kjo ishte një aksident masiv dhe katastrofik”, tha për BBC-në Ryan Park, ministër i shëndetësisë për Uellsin e Ri Jugor.
“Ata kanë parë gjëra që janë si ato që do të shihje në një zonë lufte… Nuk i nxjerr ato imazhe nga mendja”, shtoi Park.
Kryebashkiaku Nemesh ka frikë se kjo do të mbetet përgjithmonë një njollë mbi Bondin dhe Australinë.
“Nëse kjo mund të ndodhë këtu në Bondi Beach, me të vërtetë mund të ndodhë kudo… ndikimi ka jehuar në të gjithë Australinë.”
‘Paralajmërimet u injoruan’
Askush nuk e ndjen këtë më shumë se komuniteti hebre, për të cilin Bondi është bërë një strehë.
“Notova këtu çdo ditë për vite me radhë, me shi apo diell. Dhe këtë javë… nuk munda të hyja në ujë. Nuk ndihesha mirë. Më dukej si sakrilegj në një farë mënyre”, tha për BBC-në Dr. Zac Seidler, një psikolog klinik vendas dhe avokat i shëndetit mendor.
Shumë nga viktimat e sulmit u zhvendosën këtu gjatë shumë dekadave për siguri nga persekutimi, përfshirë edhe 89-vjeçarin e mbijetuar të Holokaustit, Alex Kleytman. Në vend të kësaj, jeta e tij u shënua nga akte të dhunshme urrejtjeje antisemite.
Dr. Seidler ka kaluar dy vitet e fundit duke u përpjekur të bindë gjyshërit e tij, të cilët janë gjithashtu të mbijetuar të Holokaustit, që të mbajnë besimin e tyre të lëkundur në të mirën e njerëzimit.
“[Gjyshja ime] vazhdonte të thoshte: ‘Këto janë shenjat. E kam parë edhe më parë’. Dhe unë vazhdoja të thoja: ‘Jo në Australi, jo këtu. Je e sigurt’, duke u përpjekur ta qetësoja.
“Por tani ndihem pak si budallai.”
Asnjë komunitet nuk është monolit, por një gjë që shumë australianë hebrenj besojnë është se paralajmërimet për një rritje të antisemitizmit në muajt para këtij sulmi u injoruan.
Viti filloi me një valë vandalizmi dhe incidentesh zjarrvënieje ndaj vendeve hebraike në periferitë përreth Bondit. Ai ka përfunduar me vrasje masive që synojnë komunitetin e tyre.
Ka pasur rezistencë përballë frikës – disa udhëheqës i kanë nxitur australianët hebrenj të dyfishojnë përkushtimin, të jenë më publikisht hebrenj dhe të shfaqin simbolet e tyre fetare me krenari.
Një grua që po shqyrtonte lulet jashtë Bondi Pavilion të dielën pranon se ka shumë frikë ta bëjë këtë. Iu desh gjithë java për të mbledhur guximin për të vizituar këtë vend, i cili është vetëm pak metra larg vendit ku vdiqën shumë nga viktimat.
“Nuk e kam ndjerë kurrë më parë identitetin tim hebraik. Nuk kam përjetuar kurrë antisemitizëm në tërë jetën time deri më tani”, thotë MaryAnne. “Dhe tani, nuk dua ta mbaj Yllin tim të Davidit.”
Komuniteti, zemërimi dhe trishtimi
Të shtënat shkaktuan një valë masive mbështetjeje nga e gjithë vendi.
Kur lajmi u përhap, shumë njerëz në komunitet u mblodhën për të ndihmuar.
Rojet bregdetare – vullnetarë dhe të paguar – vunë jetën e tyre në rrezik. Restorantet hapën dyert e tyre dhe fshehën njerëzit në dhomat e tyre të magazinimit, dhe vendasit i shoqëruan fëmijët e humbur në apartamentet e tyre.
Edhe udhëheqësja e opozitës në Uellsin e Ri Jugor, Kellie Sloane – gjithashtu anëtare e shtetit lokal – ishte në vendngjarje, duke ndihmuar në riparimin e plagëve nga plumbat.
Në ditët pas të shtënave, mijëra australianë të zakonshëm u rreshtuan – shumë prej tyre për orë të tëra – për të dhuruar gjak, i cili nevojitej urgjentisht për të trajtuar të plagosurit.
Çdo ditë, një qilim me petale, shënime të shkruara me dorë, gurë përkujtimorë dhe qirinj mbinte nga portat e Pavijonit Bondi.
Motive bletësh – afishe, tullumbace, madje edhe art në trotuar – janë kudo në periferi, në kujtim të Matildës, viktimës më të re të sulmit terrorist.
Surfistët dhe notarët të premten vozisnin përtej vendeve ikonike të Bondit për të nderuar ata që vdiqën.
Një ditë më vonë, shpëtimtarët e surfimit dhe rojet bregdetare qëndruan krah për krah në plazh në solidaritet me komunitetin hebre.
Por mes banaliteteve, trishtimi dhe tronditja po shndërrohen në zemërim dhe tension.
Sulmet me thikë në Bondi Junction të vitit të kaluar ishin shkatërruese për komunitetin – por një rezolutë e përbashkët e bashkoi atë.
Ekspertët thonë se sulmuesi, i cili vuante nga skizofrenia, ishte në psikozë në kohën e goditjeve me thikë, dhe familja e tij ka thënë më parë se ai ishte i frustruar që nuk mund të gjente një të dashur. Pyetja nëse ai kishte në shënjestër gratë ka të ngjarë të mbetet përgjithmonë pa përgjigje. Por janë identifikuar dështime të qarta në sistemin e shëndetit mendor.
Muajin e kaluar, familjet e viktimave i kërkuan mjekut ligjor që ta referonte mjekun që e ndaloi së marri ilaçe me mbikëqyrje të kufizuar te rregullatorët për hetim, dhe ata gjithashtu kanë argumentuar për një rritje masive të financimit të shërbimeve të shëndetit mendor.
Por ngjarjet e së dielës së kaluar ngrenë ndjenja dhe pyetje më të pakëndshme.
Ekziston një zemërim i prekshëm ndaj qeverisë, për shkak të një dështimi të perceptuar – dhe të pranuar – për të bërë më shumë për të ndaluar antisemitizmin. Kryeministri Anthony Albanese është fishkëllyer gjatë paraqitjeve publike këtë javë, dhe duke folur me njerëz që vizitojnë vendin e sulmit në Bondi, nuk është e pazakontë t’i dëgjosh ata të kërkojnë dorëheqjen e tij.
Shumë njerëz me të cilët foli BBC vunë në dukje vendimin e qeverisë së tij për të njohur shtetësinë palestineze, së bashku me vende si Britania e Madhe dhe Kanadaja, si dhe protestat e rregullta në Australi nga anëtarët e lëvizjes pro-palestineze, të cilat, megjithëse kryesisht paqësore, janë mbushur me thirrje dhe pankarta antisemite.
Shteti i Uellsit të Ri Jugor – i cili vitet e fundit ka ashpërsuar vazhdimisht rregullat e protestave – ka njoftuar tashmë se do të miratojë më shumë legjislacion për të goditur thirrjet “urrejtëse” dhe do t’i japë policisë më shumë kompetenca për të hetuar demonstruesit. Qeveria federale ka premtuar të njëjtën gjë.
Faji që u atribohet këtyre protestave nuk u përshtatet shumë njerëzve, madje as disa pjesëve të komunitetit hebraik.
“Ne duhet të pranojmë të vërteta të shumta”, thotë Dr. Seidler. “Mund të kemi frikë, mund të ndiejmë se ekziston një retorikë e thellë antisemite që po përhapet në qarqe të caktuara brenda Australisë… ndërkohë që kuptojmë gjithashtu se ekziston e drejta e njerëzve në këtë vend – veçanërisht australianët myslimanë – të jenë të shqetësuar për atë që po ndodh në Gaza.”
“Duhet të përmirësohemi në gjetjen e asaj linje dhe në njoftimin kur ajo vijë është kaluar.”
Për të tjerët, ka zemërim për atë që ata e konsiderojnë politizimin e një tragjedie.
«Është një foto e mallkuar», më tha një grua të dielën, ndërsa një biznesmene e shquar australiane mbërrin dhe fillon të pozojë me lulet e zbukuruara në Bondi.
Disa – përfshirë deputeten federale lokale Allegra Spender – shqetësohen se sulmi po përdoret për të nxitur ndjenjat anti-imigracion.
“Nuk do ta kishim pasur njeriun që shpëtoi kaq shumë australianë nëse do të kishim ndërprerë, për shembull, emigracionin mysliman”, tha ajo.
Dr. Seidler thotë se këto argumente nuk arrijnë të pranojnë se pikëpamjet antisemite – dhe format e tjera të fanatizmit – formohen edhe këtu.
“Dëgjova dikë të thoshte ditën tjetër se Australia mendon se është në një festë historike, se ne jemi disi imunë ndaj kësaj gjëje, se nuk është rritur këtu, është importuar”, thotë Dr. Seidler.
Bashkë me zemërimin, ka edhe frikë: për komunitetin hebraik nga sulme të tjera, për komunitetin mysliman nga hakmarrja për një akt terrori që e kanë dënuar me zë të lartë.
Ka pikëpyetje se si agjencia australiane e sigurisë zbuloi një të dyshuar si terrorist, i cili në një moment ishte në radarin e tyre, duke nxitur një shqyrtim të policisë federale dhe agjencive të inteligjencës që u njoftua të dielën.
Ka frustrim tek Policia e NSW-së, e cila është paralajmëruar për vite me radhë nga komuniteti mysliman për predikuesit e urrejtjes që ua grabitin të rinjtë e tyre.
Ekziston armiqësi ndaj medias, e nxitur nga pakënaqësia midis australianëve hebrenj dhe arabë për shkak të bindjes se janë keqinterpretuar, dhe frustrim për atë që disa e konsiderojnë si nxitje kundër tyre.
Por ka edhe një shqetësim në trajtimin e viktimave të traumatizuara gjatë gjithë kësaj jave, disa prej të cilëve u intervistuan drejtpërdrejt në televizion, ndërsa gjaku i miqve të tyre ende ua njolloste duart.
Përmes gjithë kësaj, ekziston një rrymë e nëndheshme dyshimi ndaj institucioneve dhe ndaj njëri-tjetrit.
Ka mendime të ndryshme se si mund të shërohen këto përçarje – ose edhe nëse munden. Por ekziston një vendosmëri e përbashkët për të provuar.
Një emigrant nga Britania e Madhe, i cili ishte në plazh në kohën e të shtënave, thotë se të gjithë me të cilët flet janë të bindur se kjo nuk do ta ndryshojë Bonin ose Australinë.
“Është vërtet unike ajo që keni si komb… ka një magji në të”, i thotë Henry Jamieson BBC-së.
“Jam e traumatizuar… dhe do të më duhet të përballem me këtë për pjesën tjetër të jetës sime, e di që jam… edhe njerëzit që nuk ishin atje ishin të traumatizuar.
“Por nuk do ta lejoj që kjo të më trondisë mua dhe nuk do ta lejojmë që kjo të trondisë këtë komunitet.
«Nuk mund t’i lini të fitojnë», thotë ai për terroristët e dyshuar.
Në një përkujtimore emocionale të dielën në mbrëmje, shtatë ditë që nga sulmi, u shfaq e njëjta ndjenjë sfide. Gjithçka përfundoi me ndezjen e menorahut, diçka që turmat e mbledhura për Hannukah javën e kaluar nuk arritën ta bënin kurrë.
Shamashi, qiriu qendror, u ndez nga babai i Ahmed al Ahmedit, në nder të trimërisë së tij në përballjen me një armë kundër njërit prej sulmuesve. Fëmijët e dy rabinëve që u vranë ndezën një tjetër. Të tjerët u ndezën nga një përfaqësues i shpëtimtarëve të detit dhe një mjek i komunitetit hebre, të cilët nxituan në vendngjarje dhe filluan të trajtonin të plagosurit para se të pushonin të shtënat. Qiriu i fundit u ndez nga Michael, babai i Matildës, i cili është përshkruar si një burim gëzimi për të gjithë ata që e njihnin.
Pasi parada e australianëve të ndryshëm ndezi flakë në secilën krah të menorahut, Rabbi Yehoram Ulman i Bondi Chabad bëri një thirrje për më shumë dashuri dhe më shumë unitet.
“Kthimi në normalitet nuk është i mjaftueshëm,” tha ai.
“Sidnei mund dhe duhet të bëhet një pishtar mirësie. Një qytet ku njerëzit kujdesen për njëri-tjetrin, ku mirësia është më e fortë se urrejtja, ku mirësjellja është më e fortë se frika dhe ne mund ta bëjmë këtë të ndodhë”, tha ai, duke u ndalur për një moment ndërsa turma duartrokiti.
“Por vetëm nëse i marrim ndjenjat që kemi tani dhe i shndërrojmë në veprime, në veprime të vazhdueshme.”
