FORBES
Kecia Thomas
Psikolog organizativ, shkencëtar i diversitetit dhe drejtues akademik.
Një ftesë u dërgua në të gjithë vendin për drejtuesit e arsimit me titull, “Drejtues ndërsa të ndryshëm: Një komunitet i ri për ata që identifikohen si të ndryshëm”, por si mund të identifikohet dikush si i ndryshëm? Megjithëse iniciativa dhe ndjenja vlerësohen, gjuha është e çuditshme, e pasaktë dhe shumë e përdorur.
Pavarësisht ndryshimit të shpejtë të demografisë, multinacionalizmit në rritje dhe rritjes së shtigjeve të karrierës kushtuar Diversitetit, Barazisë dhe Përfshirjes, si shoqëri ne vazhdojmë të na mungojë shkrim-leximi i diversitetit dhe dukemi vite dritë larg zhvillimit të rrjedhshmërisë së DEI siç dëshmohet nga ky hap i gabuar i marketingut të DEI . Në mënyrë të ngjashme, një tjetër gabim i DEI-së ndodh kur programet e lidershipit dhe zhvillimit profesional të grave përpiqen të jenë gjithëpërfshirëse, por shpesh përdorin frazën, ‘gratë dhe gra me ngjyrë.’ Çfarë jep? Në hapësirën e punës DEI, fjalët kanë rëndësi.
Të dy janë shembuj të përpjekjeve për të demonstruar gatishmëri për diversitet, ndërkohë që në fakt tregojnë mungesë të shkrim-leximit të diversitetit dhe kompetencë të pamjaftueshme kulturore. Divers është një mbiemër që përshkruan një grup ose komunitet, por nuk është përshkrues i një individi. Megjithatë, shumë mbrojtës të diversitetit e përdorin atë si një shkurtore të pafat të DEI-së, kur do të ishte më e përshtatshme t’i referoheshim një individi si anëtar i një grupi historikisht të margjinalizuar dhe të përjashtuar.
Një alternativë e përdorur shpesh, e nënpërfaqësuar, ka grupin e vet të sfidave duke pasur parasysh fokusin tek numrat dhe jo tek aksesi në pushtet, autoritet dhe ndikim. Nënpërfaqësimi shpërqendron nga realiteti që kanë liderët dhe vazhdojnë të bëjnë zgjedhje që rezultojnë në këtë gjendje të vazhdueshme të mungesës së përfaqësimit për individët e margjinalizuar, siç diskutohet në një ese të fundit në Harvard Business Review.
Fraza “gratë dhe gra me ngjyrë” në mënyrë implicite përqendrohet dhe privilegjon gratë e bardha dhe i lë të gjitha gratë e tjera si dytësore pavarësisht përmendjes së tyre. Për të promovuar një gjithëpërfshirje më të madhe, ndoshta një strategji më e mirë do të ishte thjesht të përdorni frazën, gra të ndryshme. Megjithëse është thelbësore të vazhdohet të nënvizojmë mënyrat e shumta që përvojat e grave ndryshojnë sipas dimensioneve të tjera të identitetit të tyre përtej gjinisë, duhet të jemi të vetëdijshëm se mbetet një kompleksitet shumë real historik dhe bashkëkohor i përfshirë në përvojat e grave edhe kur shikojmë një aspekt të vetëm të identitetit. siç është raca. Termi Gratë me Ngjyrë mund të shtypë pa dashje kuptimin tonë dhe vlerësimin e plotë të përvojave unike të komuniteteve specifike të grave të përfshira nën atë titull.
Për ata të ngulitur thellë në komunitetin profesional të DEI, ka diskutime rreth termit Njerëz me Ngjyra (POC) dhe BIPOC (Zi, Indigjen dhe Njerëz me Ngjyra). Ky i fundit synon të tërheqë vëmendjen ndaj trashëgimisë së epërsisë së bardhë dhe racizmit dhe urrejtjes kundër zezakëve që ka ndikuar tek komunitetet zezake dhe indigjene, ndërkohë që pranon se dhuna racore dhe etnike e zbatuar mbi ato grupe ka shërbyer në shumë mënyra si një bazë dhe libër lojërash për diskriminimi, ngacmimi dhe dhuna e drejtuar ndaj komuniteteve të tjera me ngjyrë. Megjithatë, edhe ai term BIPOC nuk përfshin në mënyrë eksplicite ata me origjinë aziatike të cilët gjithashtu vazhdojnë të ndeshen me urrejtje dhe dhunë të shkaktuar mbi komunitetet e tyre, veçanërisht gjatë 3 viteve të fundit.
Pra, si të bëhemi më të shkolluar për diversitetin? Një praktikë është të ndjekim drejtimin e atyre me të cilët po angazhohemi. Thjesht respektoni mënyrën se si ata e identifikojnë veten dhe e pasqyrojnë atë.
Një strategji tjetër është leximi i një larmie më të madhe të shkrimtarëve të letërsisë artistike, jo-fiction, etj. Si i referohen ata autorë vetes dhe anëtarëve të tjerë të grupeve të tyre? Merrni parasysh se kur, si dhe pse autorët që duket se përfaqësojnë një komunitet mund të identifikohen dhe vetë-identifikohen ndryshe. A është brezash? Vendosja apo konteksti?
Është gjithashtu thelbësore të pranohet se gjuha evoluon dhe shpesh është e vendosur gjeografikisht dhe politikisht. Për shembull, merrni parasysh nuancat gjeografike, politike dhe gjeneruese të termave hispanike, latine, çikano, latineX dhe së fundmi latinisht. Identiteti gjinor është po aq kompleks sa edhe gjuha rreth aftësisë së kufizuar.
Së fundi, dhe ndoshta më e rëndësishmja, shkrim-leximi dhe shpresojmë rrjedhshmëria e DEI kërkon praktikë, kështu që jini të hapur për të mësuar nga të tjerët jashtë grupit tuaj, jini të gatshëm të angazhoheni, të bëni gabime dhe pranoni me mirënjohje reagimet kur ju ofrohet me një zotim për të mos bërë të njëjtin gabim dy herë.
